Memahami Hadis tentang Syam secara Bijak

Hadis-hadis tentang keutamaan Syam kerap kali menjadi bahan pembicaraan dalam diskusi keagamaan, bahkan sering dimanfaatkan untuk tujuan tertentu, termasuk kepentingan politik. Salah satu hadis yang sering disalahgunakan berbunyi: “Sesungguhnya barak kaum muslimin di hari perang besar terjadi berada di Ghauthah (nama sebuah daerah di Syam), sampai ke sisi sebuah kota yang dinamakan Damaskus, kota terbaik dari kota-kota yang ada di Syam.”

Hadis tersebut diriwayatkan oleh Abu Darda’ dan dapat ditemukan dalam Sunan Abu Dawud. Para ulama memiliki pandangan yang beragam tentang keshahihannya. Sebagian, seperti al-Albani, menganggapnya shahih, sementara ulama seperti Syekh al-Idlibi menilainya dhaif berdasarkan kajian kritis terhadap jalur periwayatannya.

Hadis ini, bersama dengan hadis-hadis lain yang membahas keberkahan Syam, sering digunakan untuk menggambarkan wilayah ini sebagai pusat keberkahan dan medan pertempuran akhir zaman. Narasi ini telah dijadikan alat propaganda oleh beberapa kelompok untuk mengajak orang bergabung dalam konflik yang terjadi di wilayah tersebut. Oleh karena itu, penting bagi kita untuk memahami konteks dan isi hadis ini dengan bijak agar tidak terjebak dalam manipulasi ideologis.

Mengkritisi Keabsahan Hadis tentang Syam

Hadis-hadis yang menyebutkan keutamaan Syam sering kali ditemukan dalam berbagai kitab hadis, seperti Musnad Ahmad dan Sunan Abu Dawud. Sebagai contoh, hadis yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dari sahabat Khuraim bin Fatik al-Asady menyatakan bahwa penduduk Syam adalah cemeti Allah di dunia yang digunakan untuk menghukum orang-orang durhaka. Namun, ulama seperti Syu’aib Arnauth dan Syekh al-Albani menilai hadis ini dhaif. Dalam kajian lebih lanjut, Syekh Shalahuddin al-Idlibi menyimpulkan bahwa hadis tersebut sebenarnya merupakan hadis mauquf, yakni perkataan yang hanya sampai kepada sahabat Nabi, bukan langsung kepada Rasulullah SAW.

Selain itu, keterlibatan Ka’ab al-Ahbar, seorang Yahudi yang masuk Islam di era khalifah Abu Bakar al-Shiddiq, juga memunculkan keraguan terhadap beberapa hadis tentang Syam. Ka’ab dikenal memiliki pengetahuan mendalam tentang tradisi Yahudi, dan sebagian riwayatnya diduga memengaruhi narasi keberkahan Syam yang beredar di kalangan Muslim. Dalam studi kritis, Syekh al-Idlibi menemukan bahwa beberapa hadis tentang Syam sebenarnya bersumber dari Ka’ab al-Ahbar dan kemudian diulang-ulang hingga dianggap sebagai sabda Nabi.

Hadis dan Narasi Politik

Manipulasi hadis tentang Syam tidak hanya berakar pada kesalahan pemahaman, tetapi juga pada agenda politik. Dalam sejarah, hadis-hadis yang mengagungkan Syam digunakan oleh berbagai pihak untuk memperkuat legitimasi kekuasaan mereka. Pada masa Perang Salib, narasi keberkahan Syam dipakai untuk memobilisasi umat Islam dalam perang melawan tentara Salib. Di era modern, hadis-hadis ini sering digunakan oleh kelompok-kelompok ekstremis untuk merekrut anggota baru dan membenarkan tindakan kekerasan mereka.

Misalnya, hadis tentang perang besar (maqtalah udzma) yang terjadi di Syam sering dijadikan justifikasi untuk mengajak umat Islam bergabung dalam konflik di Suriah. Dalam propaganda mereka, Syam digambarkan sebagai medan jihad yang suci dan benteng terakhir Islam. Namun, pemahaman seperti ini cenderung mengabaikan konteks historis dan sosial hadis tersebut, serta tidak mempertimbangkan pesan universal Islam yang mengedepankan perdamaian dan keadilan.

Pendekatan Bijak dalam Memahami Hadis

Untuk memahami hadis tentang Syam secara bijak, beberapa langkah berikut dapat diambil:

1. Konteks Historis: Penting untuk memahami konteks historis hadis-hadis tersebut, termasuk situasi sosial dan politik pada masa Nabi Muhammad SAW dan para sahabat. Banyak hadis tentang Syam muncul dalam konteks geopolitik tertentu yang tidak dapat dilepaskan dari realitas sejarah saat itu.
2. Validitas Hadis: Memeriksa kesahihan hadis melalui kajian ilmu hadis adalah langkah yang krusial. Ulama hadis telah mengembangkan metode kritis untuk menilai otoritas perawi dan kesinambungan sanad. Kajian ini membantu kita membedakan antara hadis yang benar-benar berasal dari Nabi dan yang tidak.
3. Pemahaman Kontekstual: Hadis-hadis tentang Syam harus dipahami secara kontekstual, bukan secara literal. Misalnya, keberkahan Syam tidak berarti wilayah ini harus dijadikan medan konflik, melainkan dapat diartikan sebagai pengingat akan pentingnya peran wilayah ini dalam sejarah Islam.
4. Menolak Manipulasi: Umat Islam harus waspada terhadap upaya manipulasi hadis untuk kepentingan politik atau ideologis. Hal ini memerlukan pendidikan agama yang moderat dan kritis agar umat dapat mengenali propaganda yang menyimpang.

Penutup

Hadis tentang Syam memiliki makna spiritual dan historis yang mendalam, tetapi penggunaannya harus dilakukan dengan penuh kehati-hatian dan tanggung jawab. Menyalahgunakan hadis ini untuk kepentingan politik atau ideologis tidak hanya menyesatkan tetapi juga bertentangan dengan ajaran Islam yang sejati. Dengan memahami hadis-hadis ini secara kritis dan kontekstual, kita dapat menghindari jebakan manipulasi ideologis dan tetap berpegang pada pesan-pesan damai dan keadilan dalam Islam. Semoga kita senantiasa diberikan hikmah dalam memahami ajaran agama dan mampu menjauhkan diri dari fitnah yang merusak persatuan umat.