Tag Archives: sifat allah

Keyakinan Salafi Wahhabi, Allah memiliki sifat bergerak. Dan tentu juga sifat diam. Keyakinan adanya sifat bergerak berangkat dari cara memahaminya terhadap teks syariah (al Qur’an dan al Hadits) secara tekstual atau harfiah saja. Sifat bergerak bagi Allah swt merepa pamahi dari hadits: يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ Artinya: “Tuhan kita tabaraka …

Jakarta – Allah SWT mempunyai sifat yang tentu tidak akan pernah sama dengan mahluknya, sifat-sifat Allah SWT dapat dibaca dan diresapi dari 99 Asmaul Husna. Jika seorang muslim meresapi secara betul arti dan makna dari Asmaul Husna maka tentu sebagai seorang hamba akan menyerahkan secara penuh seluruh hidupnya tiada lain kecuali untuk bertakwa. Asmaul Husna adalah nama-nama terbaik yang disandarkan pada …

Qiyamuhu binafsihi adalah salah satu dari 20 sifat wajib bagi Allah. Secara harfiyah, qiyamuhu binafsihi memiliki makna berdiri sendiri. Ini artinya bahwa Allah swt tidak butuh bantuan selain Allah. Kebalikan dari sifat wajib qiyamuhu binafsihi adalah ihtiyajuhu bimujidin, artinya Allah membutuhkan kepada yang mengadakan. Sepintas maksud dari sifat ini untuk memberitahukan bahwa pewujudan Allah swt tidak didasarkan faktor lain sebagaimana …

Ahlussunnah wal Jama’ah (aswaja) yang mengikuti pendapat ahlul hadits, ahluttafsir dan ulama Fiqh sepakat bahwa Allah swt wajib memiliki sifat kalam, sebab itu aswaja menafikan sifat abkam (bisu), karena sifat abkam bertentangan dengan tabiat ketuhanan serta tidak sesuai dengan nash-bash al Qur’an  dan al Hadits. Aswaja juga sepakat bahwa kalam Allah swt adalah azalay (tanpa permulaan), serta kalam Allah swt …

Sudah ijma’ ummat Islam bahwa Allah swt memiliki sifat kalam karena sudah tercantum dalam beberapa firmannya, misal ayat 164 surat An Nisa’ yang berbunyi: وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا Artinya: “Allah benar-benar berbicara kepada Musa” (QS. An Nisa’: 164) Yang kemudian terjadi perdebatan; Apakah firman Allah berupa suara dan huruf atau tidak ? Mayoritas ummat Islam sepakat Allah berfirman tanpa suara …

Di dalam al Qur’an, Allah swt banyak menyebutkan tentang sifat dzatiyah (sifat yang menunjukkan dzat) yang memicu terjadinya perdebatan panjang. Sekalipun sejatinya, umat Islam sejak masa generasi salaf menolak sifat dzatiyah pada Allah swt. Di antara sifat dzatiyah yang banyak disebutkan oleh Allah swt dalam al Qur’an yaitu tentang yadnya. Diantaranya: يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ Artinya: “Yad Allah di atas …

Ahlussunnah wal Jama’ah menetapkan 20 sifat yang wajib bagi Allah. Di samping itu Ahlussunnah wal Jama’ah juga menafikan sifat-sifat jisim pada Allah swt. Bahkan Ahlussunnah wal Jama’ah mengkritik keras terhadap orang-orang yang mensifati Allah swt dengan sifat jisim, seperti sifat duduk, berdiam, berarah, turun dan sifat-sifat jisim lainnya. Karena mensifati Allah swt dengan sifat-sifat jisim, berarti menolak firman Allah swt: …

Di dalam al Qur’an, Allah swt mensifati dirinya dengan sifat kalam (berbicara). Dalam hal ini, hampir semua ummat Islam tidak ada yang mengingkarinya. Begitu juga Ahlussunnah wal Jama’ah menetapkan kalam sebagai sifat Allah swt. Bahkan, Ahlussunnah wal Jama’ah menetapkan sifat kalam sebagai sifat wajib yang harus ada pada Allah swt. Adapun dalil sifat kalam diantaranya yaitu: وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا …

Di mana Allah swt ? Pertanyaan tersebut banyak dijumpai pada buku-buku aqidah karangan Wahaby yang beredar belakangan ini. Pertenyaan itu dibuat sebagai pintu masuk bagaimana nanti paham-paham Wahaby dapat dengan mudah diterima oleh pembaca, khususnya para pelajar. Karena bagi seseorang yang masih labil pengetahuannya, tentu akan mudah menjawab pertanyaan tersebut, yaitu “Allah swt ada di atas”. Dalam paham Wahaby, Allah …

Sudah maklum dalam ilmu Tauhid, sifat-sifat yang wajib bagi Allah swt ada dua puluh. Dalam doktrin Aswaja yang dua puluh ini dikerucutkan menjadi empat sebagaimana dijelaskan pada Bagian 1. Ini merupakan kesimpulan final dalam aqidah Ahlussunnah wal Jama’ah. Akan tetapi kesimpulan ini menjadi masalah besar bagi madzhab Salafy Wahaby, hingga mereka mengkritik bahwa dua puluh sifat wajib bagi Allah swt …