Belajar fikih

Khusus hari raya Idul Adha, ada beberapa amalan yang sunnah dilakukan sebagaima anjuran Nabi. Di antaranya adalah tidak melakukan aktivitas makan dan minum sebelum shalat Idul Adha selesai ditunaikan.

Bagaimana jika lembaga sosial pelaksana kurban bukanlah daerah dan tempat domisil donatur kurban, bolehkah memindahkan kurban ke luar daerah domisili?

Puasa Arafah dan Wukuf di Arafah adalah dua entitas yang berbeda. Dikatakan berbeda karena puasa Arafah tidak ada hubungannya dengan wukuf.

Orang berkurban dan orang yang wajib ia nafkahi tidak boleh memakan sedikitpun dari kurban yang dinazari, baik secara hakikat atau hukumnya

Niat menjadi penentu sah dan tidaknya suatu ibadah. Sebab itu, bagi umat Islam yang akan melaksanakan ibadah puasa sunnah Tarwiyah pada tanggal 8 Dzulhijjah dan puasa Arafah 9 Dzulhijjah wajib mengetahui niatnya masing-masing. Niat tersebut diucapkan pada malam hari. Jika lupa melafalkan niat pada malam hari boleh setelah terbit fajar sampai sebelum tiba waktu shalat dhuhur. Sedangkan niat puasa Tarwiyah, …

Pertanyaannya, bagaimana batasan “mampu” versi fikih dalam menunaikan kurban ini? dengan kata lain, Siapakah yang berhak untuk berkurban? Batasan “mampu” di dalam berkurban itu seperti apa ?

Kaidah ini berbincang soal syarat yang masih menggantung, bagaimana status keberlangsungan hukum dari perbuatan yang masih bergantung pada syarat yang belum terpenuhi saat ini.

Berdasarkan kesepakatan ulama bahwa ibadah haji diwajibkan hanya satu kali saja seumur hidup dan jika sudah menunaikannya maka gugurlah kewajiban itu.

bagi umat Islam yang memiliki hutang puasa Ramadhan dan belum sempat menggantinya sampai tiba waktu puasa Arafah, apakah boleh puasa sunnah Arafah sekaligus qadha' puasa Ramadhan?

Pertanyaannya, apakah kurban online atau kurban daring diperbolehkan dalam Islam atau tidak?

Sebetulnya ada solusi paling efektif dengan nilai pahala ganda. Yakni, konsep wakaf berjangka. Praktik meraup pahala melalui pelaksanaan anjuran wakaf dan pahala membantu sesama.

Etika dan kesunnahan yang dianjurkan bagi orang yang hendak melaksanakan ibadah kurban antara lain sebagai berikut:

Madzhab Syafi’iyah berpandangan bahwa hukum berkurban merupan anjuran sosial (sunnah kifayah). Artinya, kurban dianjurkan dilakukan kepada satu keluarga atau satu daerah.

Apakah memang benar transaksi go-food hukumnya haram? Bagaimana sesungguhnya Islam melihat model transaksi ini?

Puasa sembilan hari pertama bulan Dzulhijjah ini yang seringkali disoal keabsahannya. Sebab ada beberapa hadis Nabi yang terpilah dua. Mendukung dan tidak sama sekali.

Puasa tarwiyah dan arafah merupakan puasa sunnah pada bulan Dzulhijjah dan dilaksanakannya 2 hari sebelum Idul Adha. Tanggal 8 Dzulhijah dinamakan puasa Tarwiyah dan tanggal 9 Dzulhijah dinamakan puasa Arafah.

Menurut ulama pengikut madhab Syafi'iyah, Hanabilah, Dzahiriyah dan sebagian ulama Malikiyah, yang paling utama adalah berkurban dengan unta, lalu sapi, dan terakhir kambing.

Menurut kalangan Syafi’iyah berkurban atas nama orang yang meninggal tidak sah, kecuali ada wasiat. Kalau memang ada wasiat dari mendiang, maka kurban tersebut sah atas namanya.

Kemudian masalah berikutnya apakah sah haji jika yang digunakan itu diperoleh dari uang arisan haji? Apakah masuk kategori memaksakan diri untuk tetap berangkat berhaji?

Dengan berbagai kemudahan yang ditawarkan, bisnis online lebih diganderungi oleh masyarakat. Di kalangan mereka yang melek digital berbelanja secara online lebih disukai daripada offline. Berkunjung ke toko-toko offline/fisik tidak praktis, membutuhkan biaya, tenaga, dan waktu. Salah satu sistem yang banyak diminati oleh pelaku bisnis online adalah dropship. Dropship adalah sistem dengan teknik pemasaran di mana penjual tidak menyimpan stok barang. …

Tulisan ini fokus akan membicarakan secara khusus hukum mandi shalat Jum'at menurut para ulama berdasar dalil hadis. Konsensus ulama menyatakan Islam mensyariatkan mandi jum'at. Ada dalil yang menganjurkannya.

Pertanyaannya, apakah ketika suami mengucapkan cerai dan thalak dalam kondisi marah dianggap sebagai ungkapan kesadaran hingga berimplikasi hukum atau tidak?

Lalu pertanyaannya, apakah dengan menabung untuk berkurban lantas dianggap bernadzar yang beresiko wajib dilaksanakan?

Bolehkah membagi uang senilai harga hewan kurban kepada orang-orang yang membutuhkan? Sudahkah cukup dianggap kurban?

Manakah yang perlu didahulukan antara kurban atau akikah? Atau bisakah kurban diniatkan juga dengan akikah?